martes, 18 de noviembre de 2014

Runas de las brujas o runas gitanas

No tienen nada que ver con las runas vikingas o las runas celtas.
Estas runas son usadas por algunas brujas como medio de adivinación, se desconoce su origen aunque se cree que provienen del pueblo gitano.
Consta de ocho runas de las que cada una de ellas se corresponde con uno de los sabbats.
Todas las runas se lanzan al aire para que caigan sobre un paño, se eliminan las que quedan cara abajo y las que caigan fuera del paño.
Las que queden juntas tendrán un significado combinado y si una runa queda montada sobre otra se interpretará que la que monta influye a la otra que se encuentra debajo.
La primera runa para la lectura, la runa dominante, líder o guía es la que está mas cerca de la bruja, la distancia que separa las runas y que las separan de la bruja representan una línea en el tiempo.
Si sale una lectura sin ninguna runa válida, todas invertidas o todas fuera del paño, están diciendo que no es el momento de saber la respuesta a lo consultado y no se debe volver a consultar hasta pasado un tiempo.
Las runas son :
El sol, sus palabras clave son éxito y progreso, su significado es la fuerza, un hombre de autoridad, un padre. Representa el poder y la confianza, la superación de las dificultades del pasado y los objetivos íntimos. Su sabbat es mabon y su número el 1.
Es de género masculino y se interpreta como “si”.
Esta runa simboliza la fuerza y autoridad, el poder y la confianza, la superación de dificultades y la consecución de los objetivos. El crecimiento personal y el avance.
La luna, sus palabra clave es el cambio, significa feminidad, el flujo de las mareas, conocimiento femenino y la sabiduría, la conciencia psíquica y el ocultismo. Su sabbat es Samhain, y su número el 2.
Es de género femenino y se interpreta como “no”.
Esta runa representa la sensualidad y lo femenino, el flujo de las mareas y la sabiduría oculta, la conciencia psíquica, lo oculto y lo misterioso. Igual que la luna representa influencia. Esta runa contiene un componente temporal añadido en su lectura, este tiempo es de esperar qe tenga los 28 días del ciclo lunar. Esta runa aparece en consultas relativas a la mujer y es muy importante tener en cuenta las runas que la rodean.
Esta runa es un mensajero de cambios en la vida que suelen temer más que ver con el interior de la persona que con cambios materiales.
Los anillos, sus palabras claves son amor, relaciones y empatía. Su significado trata de los encuentros y puede representar el matrimonio. Su sabbat es yule y su número el 3.
Es de género masculino, en una relación puede significar matrimonio o unión, tiene un contenido de compromiso o de un nuevo punto de vista de algo ya relacionado. Normalmente es la runa del amor y si la runa dominante dice “si” siempre lleva una carga de relación.
Las lanzas cruzadas, sus palabras clave son guerra y negatividad, representa hechos y argumentos negativos, su sabbat es Imboc y su número el 4.
Representa los hechos y argumentos negativos así como los altercados y discusiones. Si está cerca de una runa positiva puede significar el fin de algo, sanación o promoción. Es muy importante tener en cuenta las runas que la rodean y su distancia.
La serpiente, sus palabras clave son amigos, familia y viajes, su significado deriva lo las otras runas mas cercanas a ella y su sabbat es Ostara.
Su número es el 5 y su género masculino.
El círculo afectivo compuesto por familiares y amigos se halla representado en esta runa. Tiene las interpretaciones de movimiento, cambio y viaje, no es una runa estática.
Está influenciada por otras runas cercanas y si ésta runa cercana es la del sol indica un movimiento externo, mientras que si es la runa de la luna será un movimiento de naturaleza interior.
Las aves, sus palabra clave es cambio inesperado, trae noticias inesperadas que pueden cambiar la vida por completo, su sabbat es Beltane y su número el 6, es de género femenino.
Suele traer cambios cuya naturaleza suele ser inevitable, sobre todo si es la runa guía. Las otras runas circundantes pueden dar pistas sobre esos cambios, esta runa tiene una fuerte carga simbólica sobre noticias, novedades, mensajeros y lo que acontece a ciclos migracionales. Representa noticias o visitas de personas con las que se perdió el contacto.
La mazorca de maiz, sus palabras clave son naturaleza, buena suerte y abundancia, significa florecimiento de algo nuevo y felicidad, su sabbat es Litha y su número el 7, es de género masculino, se interpreta como “si”.
Simboliza el logro y el éxito, se debe tener muy clara su influencia sobre las runas cercanas que puedan influir de algún modo. Junto con los pájaros puede significar un viaje o cambio exitoso. En unión con los anillos puede ser éxito en una relación comercial o amorosa, unida al sol puede ser éxito en el trabajo.
La cicatriz, su palabras clave son fin, destrucción, dificultades y dolor, significa terminación o ejecución de algo, su sabbat es Lammas, su número el 8, es de género femenino y se interpreta como un “no” rotundo.
La cicatriz o runa negra implica la desaparición de algo cuyo sentido vendrá determinado por la cercanía de las otras runas, lleva implícito lo inevitable de las experiencias por muy dolorosas que estas sean. Es la runa del aprendizaje y la humildad, es con esta runa con la que hay que tener mas en cuenta la distancia y naturaleza de las que la rodean.
Posteriormente se añadieron otras runas que son :
El ojo : es la perspectiva, las cosas  que puede cambiar uno mismo, esperar lo inesperado.
La mujer : runa femenina de sucesos positivos y tranquilos.
El hombre : runa masculina, defiende los intereses propios, nos dice que se ha de permanecer fuerte y actuar, habla de la persona con un gran interior y energía.
La estrella : libertad para actuar frente a una situación para alcanzar los sueños.
El romance : habla del amor erótico, atracción sexual y bajos instintos.

jueves, 13 de noviembre de 2014

Los cuatro jinetes del apocalipsis

Son los cuatro caballeros que se describen en la primera parte del capítulo sexto del mismo. El capítulo habla de un pergamino en la mano derecha de Dios que está sellado con siete sellos, en ese escenario Jesús abre los primeros cuatro sellos, liberando a estos jinetes que montan en caballos blanco, rojo, negro y uno bayo.
Caballo blanco cabalgado por el jinete de la victoria.
Cuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aún Ap. 6,22.
Portar un arco, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a pueblos lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos germanos y eslavos o la evangelización de América. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y construyeron sobre el antiguo orden romano, la Romanitas, el orden cristiano que perduró desde Constantino hasta el emperador Carlos V.
Caballo rojo cabalgado por el jinete de la guerra.
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: Ven. Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande. Ap. 6,3-42
El padre Castellani consigna que desposeída la monarquía cristiana de su existencia vendra guerra o rumores de guerra, como dice Jesucristo. Y añade más diciendo que esto es el comienzo de los dolores pero aún no es el fin. Benedicto XV en 1917 declaró: Jamás hasta ahora se había visto en el mundo la guerra como institución permanente de toda la humanidad. Y ya Castellani advierte que viendo dos guerras mundiales parece como si el mundo se preparase para una tercera.
Caballo negro cabalgado por el jinete del Hambre.
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven. Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano. Ap. 6,52
Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino. Ap. 6,62
El tercer jinete monta un caballo negro y se entiende generalmente como el hambre. El jinete lleva dos balanzas, lo que indica la forma en que el pan que se haya pesado durante una hambruna.
De los cuatro hombres a caballo, el caballo negro y su jinete son los únicos cuya aparición se acompaña de una pronunciación vocal. Juan oye una voz, no identificada, pero procedentes de los cuatro seres vivientes, que habla de los precios del trigo y la cebada, también se dice "y no hagas daño el aceite y el vino." Esto sugiere que el hambre del caballo negro es el de aumentar el precio del grano. Una explicación de esto es que los cultivos de cereales hubiera sido más susceptible a años de hambruna que los cultivos de olivos y vides; la declaración también podría sugerir una continua abundancia de lujos para los alimentos básicos, mientras que tales ricos como el pan son escasos, aunque no totalmente agotadas. Por otra parte, la preservación de aceite y el vino podría simbolizar la preservación de los fieles cristianos, que utiliza aceite y vino en sus sacramentos. Otra interpretación basada en Ezequiel 45:13 es que el trigo y la cebada representan la contribución de la gente a sacrificar al templo de las tradiciones judías de edad cuando el templo de Salomón se levantó. La escala representa el equilibrio y la medida de la contribución de la gente, con el fin de distribuirlo por igual entre las 12 tribus. Sin embargo, uno de los cuatro seres vivientes dice que va a costar el salario de un día para obtener la cebada y el trigo. Por lo tanto, el jinete se utilice su escala para distribuir igualmente unos días de salario entre las naciones, resultando con un tercio del Templo, pero no dañar al ungido de Dios y de su riqueza.
Caballo Bayo Cabalgado por el jinete de la muerte.
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: Ven. Ap. 6,72
Miré, y vi un caballo bayo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra. Ap. 6,82
El cuarto y último jinete se llama muerte. De todos los jinetes, es el único a quien el propio texto explícitamente da un nombre. Todavía otros aplican los nombres de pestilencia o peste a este caballero, sobre la base de traducciones alternativas de la Biblia (como la Biblia de Jerusalén). A diferencia de los otros tres, no se describe con un arma u objeto, en lugar de eso se sigue por Hades.
Sin embargo, las ilustraciones de este muestran principalmente que lleva una guadaña (como la Parca).
El color del caballo de la Muerte se escribe como khlôros (χλωρóς) en la koiné original griego, que a menudo se traduce como pálida, aunque cenicienta, verde claro, y verde amarillento son otras posibles interpretaciones, por esto hay interpretaciones en las que el color puede ser gris, verde, amarillo pero siempre un color indicando la palidez enfermiza de un cadáver.

viernes, 7 de noviembre de 2014

Los chakras

Según el hinduismo, el cuerpo humano tiene siete chakras principales, que se corresponderían con los plexos nerviosos del sistema autónomo, y que darían cualidades como la diplomacia, la compasión, la sabiduría y la creatividad. Inmediatamente después de la «realización espiritual», los chakras se activan y comienza el lento proceso de limpieza de toda la energía negativa acumulada durante años de actividades autodestructivas. Los beneficios son casi inmediatos; las pequeñas ansiedades se reducen y el gozo y la objetividad comienzan a manifestarse.
En orden ascendente, los siete chakras son los siguientes:
Chakra mūlādhāra (tierra)
El primer chakra está situado debajo del hueso sacro, en el cual reside la kundalinī. Su aspecto principal es la inocencia, que es la cualidad que permite experimentar el gozo puro, sin las limitaciones de los prejuicios y los condicionamientos. La inocencia da dignidad, equilibrio y un fuerte sentido de lo correcto; una sabiduría intuitiva que está siempre presente en los niños, pero que poco a poco se pierde, debido a las condiciones de la vida moderna. Esta cualidad existe en todas las personas, y sólo está esperando el despertar de la 'kundalinī' para manifestarse en toda su belleza y pureza.
Chakra swadisthan (agua)
El segundo chakra es el de la creatividad, el conocimiento y la atención puras. Es el que conecta con la fuente interna de inspiración y permite apreciar la belleza del mundo. El conocimiento puro que este chakra nos otorga no es mental, sino que es una percepción directa y absoluta de la realidad. En este centro se encuentra la capacidad de concentración y de atención. En el plano físico, cuida de la parte inferior del hígado, de los riñones y de la parte baja del abdomen.
Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)
El tercer chakra es el que da la cualidad de la generosidad y el sentido completo de satisfacción y felicidad. Cuando la kundalinī ilumina este chakra, proporciona rectitud y un sentido interno de moralidad, dando el equilibrio en las diferentes facetas de la vida.
Rodeando al segundo y al tercer chakras, se encuentra el Vacío, que establece el principio del maestro en nosotros. En muchas tradiciones espirituales se le denomina el «océano de la ilusión» (en la tradición india se llama Baba Sagara), que sólo se puede cruzar con la ayuda de una guía espiritual. Cuando la kundalinī despierta y pasa por el Vacío, el principio del maestro se establece en el yogui, que se convierte en su propio gurú (maestro o guía espiritual), con la capacidad de sentir sus problemas sutiles en la yema de los dedos, y de solucionarlos usando su propia kundalinī (plexo solar).
Chakra anahata (aire)
El cuarto chakra, el círculo del corazón, es el lugar donde reside el espíritu, el verdadero ser. Desde el corazón se manifiestan el amor y la compasión, y este chakra nos proporciona el sentido de la responsabilidad. En su parte central, a la altura del esternón, se manifiesta como completa seguridad y confianza en uno mismo. Todos nuestros miedos y temores se disipan cuando la kundalinī atraviesa el chakra del corazón.
Chakra vishuddhi (éter)
El quinto chakra es el de la diplomacia. Este chakra aporta la energía que se necesita para la comunicación con los demás. Su buen estado repercute en que las relaciones sean correctas y en que se puedan expresar las percepciones del corazón. Este chakra se obstruye con los sentimientos de culpa y cuando se culpa a otros con la propia arrogancia (es decir, cuando se falta a la dignidad propia o ajena).
Chakra agnya (luz)
El sexto chakra se encarga del perdón y la compasión, y permite trascender de la conciencia mental pensante a la conciencia espiritual nirvichara (en sánscrito, ‘sin pensamiento’). Cuando este chakra se abre, entendemos el verdadero significado del perdón, al igual que nos hacemos conscientes del mal que nos hace el odio y el rencor. Estos últimos son incompatibles con la paz y el amor a los que un ser humano aspira desde el interior noble de su espíritu.
Chakra sahasrara (sabiduria)
El séptimo centro integra los seis anteriores con todas sus cualidades y aspectos. Representa el último escalón en la evolución de la conciencia humana. Igual que el chakra swadisthan, el chakra sahasrara da la percepción directa de la realidad, conseguida mediante la realización, a través del despertar espontáneo de la kundalinī.

Una vez atravesado el tercer nudo, por fin, la serpiente se alza, se armonizan todos los chakras, y la luz del conocimiento desciende para unirse a la serpiente que se eleva hacia el sahasrara, hasta ser absorbida por él. En ese momento la conciencia individual se une a la conciencia universal y penetra en un estado de conocimiento, bienaventuranza y liberación final.

Kundalini

En el hinduismo, kundalinī es una energía invisible representada por una serpiente o un dragón, que duerme enroscada en el muladhara, el primero de los chakras, que está ubicado en la zona del perineo.
El yoga, el tantra, el budismo, el taoísmo, el sijismo y el gnosticismo utilizan este concepto de la kundalinī.
Representación simbólica
La representación simbólica de kundalinī, la serpiente, ha sido venerada como un animal sagrado.
Así en la civilización egipcia, la serpiente que los faraones llevaban en sus coronas, representaba su divinidad y alta iniciación y era símbolo de alta maestría. En las culturas maya y azteca se veneraba a la serpiente emplumada. En el Génesis de la Biblia la serpiente representa el conocimiento como opuesto al dios Yahvéh. También está la serpiente de los israelitas, que sanaba en el desierto. La serpiente aparece también representada en el conocido caduceo de Hermes, símbolo de la medicina.
Doctrina
Con la alquimia, kundalinī subiría verticalmente por medio del fluido espinal, a través de la columna vertebral, atravesando todos los chakras y alimentaría el cerebro, modulando su actividad.
Sería una energía evolutiva, y según el grado de activación en el individuo, condicionaría su estado de conciencia.
La serpiente tiene su base en el mūlādhāra, enrollada tres veces y media alrededor de él, y allí se encuentra, normalmente, dormida. De modo que, tras obtener la apertura de los chakras, puede ser despertada con técnicas como el tantra y el kundalinī yoga. La finalidad del kundalinī yoga es, despertar a la serpiente y desenroscarla, dirigiéndola hasta el Sahasrara (el chakra superior) para unir cuerpo y espíritu, en un intento de integrar los dos principios, habitualmente opuestos, de materialidad y espiritualidad, fusionando sus energías dentro de un cuerpo humano individual.
En términos tántricos estos principios serían Shivá, el principio masculino o conciencia, y Śakti, principio femenino o energía.
Para llegar a este estado, la serpiente kundalinī deberá atravesar 3 nudos principales:
El primer nudo es Brahman, en el primer chakra. El segundo es Vishnú, en el chakra del corazón. El tercero es Shivá en el entrecejo. En cada uno de estos sitios, las tres corrientes de energía se juntan, se anudan y se enredan en un reino.
En la medida en que la conciencia penetra el primer nudo, se empiezan a soltar los apegos a todas las sensaciones, los nombres y las formas de las cosas. Se establece una nueva relación con los sentidos y las sensaciones que se perciben a través de ellos. Antes de penetrar este nudo, cada sensación atrapa la mente, la cautiva, la distrae y para el practicante es difícil meditar o estar quieto.
Todas las meditaciones que estimulan el punto del ombligo preparan el fuego que hace arder esa barrera y permite despertar más allá de su umbral.
Finalmente, se llega a la tercera puerta, en el sexto chakra. Este nudo está más allá de los cinco elementos naturales. Es donde se entrelazan ida, pingala, shushumna y los demás nadis (ríos).
Cuando se abre, la respiración se equilibra temporalmente en ambos orificios nasales y lleva más allá del sentido del tiempo y de la identidad terrenal. Entonces se dice que el trikuti, los tres ríos, te convierten en un tri kala jñā (el que conoce los tres tiempos, el pasado, el presente y el futuro). El yogui ya no actúa sólo para este tiempo sino para todos los tiempos. Si el nudo sigue apretado, el practicante puede obtener poderes sobrenaturales, pero estará apegado a ellos.
Según algunas religiones orientales, cuando un ser humano llegue al máximo desarrollo y activación de esta energía, conseguirá la iluminación, estado evolutivo en que se trasciende el ego y se desarrolla la supraconciencia y el amor universal.
El despertar de la kundalinī
El gran objetivo de las prácticas yóguicas y tántricas es el desbloqueamiento de los nadis (‘ríos’) y el despertar de la energía kundalinī.
No obstante, los instructores de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente. En este sentido, todos los grandes maestros espirituales, advierten a este respecto, la necesidad de no forzar nunca en absoluto esta energía.
A menos que se hagan correctamente, hay una posibilidad de dañar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiración sin una supervisión adecuada pueden sufrir daños incurables.
Ida nadi
El ida nadi es el lado izquierdo, el canal de la luna. Según los hindúes, da el poder de las emociones en su estado puro, proporcionando las cualidades de gozo profundo, amor puro, compasión y habilidades artísticas. Este lado es el más femenino de hombres y mujeres. Los problemas típicos del lado izquierdo son el apego emocional, la depresión, la baja autoestima, el sentimiento de culpa o el letargo.
Pingala nadi
El pingala nadi es el lado derecho, el canal del sol. Daría poder a la mente racional, que permite aprender y obtener la fuerza necesaria para superar los problemas mediante el esfuerzo. Es el lado más masculino de los hombres y mujeres. Los problemas típicos del lado derecho son el comportamiento egoísta o violento, la arrogancia y el orgullo.
Shushumna nadi
El shushumna nadi, el canal central; es el equilibrio de los otros dos canales. De esta manera se obtiene un enfriamiento del canal del Sol y un calentamiento del canal Lunar, consiguiendo así un estado de equilibrio en el que la atención deja de pasar de un canal al otro, de la tristeza a la euforia, de la hiperactividad al letargo, y permanece siempre en el centro.

martes, 4 de noviembre de 2014

Cortijo Jurado (Málaga)


El cortijo Jurado es una hacienda agrícola burguesa de mitad del siglo XIX, situada junto a la carretera de entrada al barrio de campanillas, en Málaga. 
La construcción se divide en dos partes bien diferenciadas, la zona de vivienda y recreo y la zona de campesinado con dos viviendas y establos para animales de labranza y ganado, hoy día desaparecidos.
El estilo de construcción tiene elementos neogóticos ingleses, decoraciones de estilo nórdico y una disposición descentrada hacia la izquierda, que era la zona noble, escalera principal, acceso interior a la capilla, etc.
Es de planta rectangular con dos alas laterales sobresalientes por el frente para envolver la puerta de entrada. Destaca sobre todo la capilla con un retablo neogótico, una torre mirador y varios salones y estancias interiores.
El pasillo de la planta superior tenia dos columnas de hierro forjado con decoraciones de hojas de acanto y cuatro volutas en las esquinas que fueron expoliadas y actualmente están desaparecidas.
Por tal motivo, la viga maestra que sostenía estas columnas se derrumbó sobre el pasillo donde cayó la estructura de la terraza superior, destruyendo parte del artesonado del tejado central y dañando otras partes.
Algunos mediums e investigadores paranormales afirman la presencia de almas en el cortijo y se encontró un antiguo manuscrito en el que ponía : "la pesadilla viene, todos morirán".
En los hechos ocurridos en aquella época estaban involucradas las familia Heredia, propietaria del cortijo, y la familia Larios, residentes en el cercano cortijo Colmenares.
Este edificio a pasado a ser sobradamente conocido por sus apariciones de rostros femeninos, orbes, siluetas, ruidos, pisadas...).
Se cuenta de varios casos de desapariciones de chicas jóvenes relacionados con ritos sexuales satánicos y crímenes llevados a cabo en el cortijo durante el siglo XIX, éstas chicas fueron enterradas a grandes profundidades en el propio terreno del cortijo y en la orilla del cercano río.
Hechos llevados a cabo por personas de la alta sociedad de la época que podían escapar de la justicia fácilmente mediante sobornos.
La mansión tiene varios sótanos ocultos en los que hay máquinas de tortura y que se comunican por varios túneles con el cortijo Colmenares.
Manuel Martín, un chico que se coló en el cortijo, en el año 1932, cuando no estaban sus propietarios, como signo de valentía ante sus amigos. Se topó con un pozo en el patio trasero que conducía a una especie de caverna subterránea de la que partían varios túneles en todas direcciones, según contó, recorrió un túnel de mas de dos kilómetros hasta que llegó a una puerta cerrada que daba al cortijo de los Larios, el de Colmenares. En la vuelta recorrió otros túneles en los que encontró todo tipo de máquinas de tortura, nichos y huesos humanos desperdigados por todas partes. 
Eran muchos los vecinos que afirmaban ver extrañas luces en mitad de la noche sin que nada ni nadie fuera el causante de esa iluminación, también se oían golpes y ruidos de extraño origen.
En una ocasión, no hace muchos años, en una sesión de ouija tuvo lugar la siguiente conversación : 
- Quien eres?
- el marcador empezó a moverse lentamente formando la palabra "E-L-E-N-A"
- Que edad tienes?
- 12
- Por qué estas muerta?
- me mataron
- Fuiste una de las victimas de los dueños de esta casa?
- secuestro. A continuación se escucharon unos golpes en la habitación contígua.
- Hicieron contigo algún tipo de ritual?
- mucho daño
- Había más gente inocente contigo?
- niñas
- En qué año ocurrió todo?
- no se
- Donde estás enterrada?
- en el patio
- Estas a mucha profundidad?
- 4
- Metros?
- si
- Estás sola?
- no
- Hay mas niñas contigo?
- si
- Dinos el lugar exacto e intentaremos buscarte.
- señal.
En éste momento el guía de la sesión quedó inmovil, inerte, y no había forma de hacerle volver. Al poco tiempo recobró la consciencia. Cuando empezaron a descender las escaleras para abandonar el edificio todos empezaron a sentir pánico cuando por una ventana que daba al patio vieron una luz que señalaba una zona del patio.
En otra ocasión un grupo de personas se acercaron al cortijo para hacer unas fotografías y recorrer sus habitaciones. En cuanto bajaron del coche se escucharon unos gritos lejanos, poco después se oyó una voz de mujer que decía"venid". Pocos minutos después una de las esquinas pareció tomar vida y la tierra que cubría el suelo empezó a levantarse como por efecto del viento, pero no había ni la mas mínima brisa en ese momento, se formó una extraña neblina que formaba una forma brillante con la forma de las vestimentas de una mujer.
Al huir, una de las participantes sintió como una fuerte mano se aferraba a su cadera para evitar su huida, consiguió soltarse y escapar con sus compañeros.
En dicha huida, uno de los chicos con una cámara de video, se giró para grabar la extraña figura, pero allí no había nada. Después al ver la grabación observaron que en la planta superior en una de las ventanas había una escalofriante mano en color blanco y tonos brillantes que se movía de un lado a otro del ventanal.







domingo, 2 de noviembre de 2014

El círculo de Merlin

Los siete dominios del Círculo de Merlín son Espacio-Tiempo, Movimiento, Materia, Elementos, Transformación, Mente y, en el centro amor.
ESPACIO-TIEMPO: Un mago no necesita de éste ya que es  atemporal. El mago crea su tiempo y designa el espacio para practicar la magia. Los magos una vez iniciados deben saber que el cosmos esta escuchando por una plegaria.
MOVIMIENTO: Este se refiere al perfecto diseño de los movimientos no sólo corporales, sino que nuestro cuerpo energético esta confeccionado para un único y especifico objetivo así que se ha de ser claro en cada uno de ellos.  Se debe ser lento pero con poder.
MATERIA: Forma la parte sensible de los objetos perceptibles o detectables por medios físicos. Es decir es todo aquello que ocupa un sitio en el espacio, se puede tocar, se puede sentir, se puede medir. Así nos damos cuenta que la materia no es otra cosa que nosotros mismos viviendo el aquí y el ahora.
ELEMENTOS: Aire, Agua, Fuego y Tierra son los 4 Elementos y se pueden definir como las energías arquetípicas que tienen su efecto en nuestro ser, nuestra conciencia y forma de entender el mundo.
La mayor o menor influencia de un elemento en cada persona, modifica o influye el temperamento de cada ser. Y es de este modo que todos tenemos en nuestro microcosmos cada uno de los 4 elementos para responder como un quinto elemento.
Aire
El aire es un elemento gaseoso, impalpable que fecundará todas las materias que toque, pero de una forma muy sutil, espiritual.
Es el alma invisible de todo ente. Los matices que diferencian a la trilogía de signos de este elemento son más sutiles que en otros.
Géminis, Libra y Acuario destacan por facultades intelectuales. Con un énfasis en el elemento aire, ellos buscan el estímulo mental y sienten la necesidad de comunicarse con su entorno. Prefieren la compañía de otros, tienen muchas ideas y son capaces de pensar de modo abstracto.
Su manera de proceder suele ser libre de emociones, cosa que les ayuda a juzgar objetivamente, pero tienden a ser algo superficiales y a sobrestimar el pensamiento científico.
Agua
Como elemento líquido, inestable, receptivo y disolvente el agua aparece en circulación, empapa y fecunda. Es fuente de vida, de difusión de fuerzas vitales. Cancer, Escorpio y Piscis simbolizan un énfasis en emociones y los sentimientos.
Las personas en cuyo horóscopo predomina el elemento agua saben entregarse, confían en su intuición y siempre están dispuestas a ayudar. Les fascina explorar rincones escondidos de su propia psique y la de otros. A veces se pierden tanto en su mundo que pueden volverse caprichosos, padecer de ansiedades y sufrir depresiones.
Fuego
En la triplicidad del fuego, en la estructura astrológica, tres signos simbolizan este elemento. Cada uno tiene sus propiedades y su carácter definido. El fuego de Aries es diferente que el de Leo, y el de Leo no se parece al de Sagitario.
Aries, Leo y Sagitario representan temperamento extrovertido: dinamismo, entusiasmo y fuerza de voluntad. Las personas con un énfasis en el elemento fuego poseen una sana autoconfianza y tienen, por lo general, un buen sentido del humor. Necesitan su independencia y se proponen metas altas.
Cualidades negativas son la impaciencia, el egoísmo y una falta de sensibilidad.
Tierra
La tierra es dura y blanda al mismo tiempo, pero presenta siempre una resistencia. La expresión "de buena pasta" con que se designa a una persona noble, es una alusión a la receptividad pasiva de la tierra, que también se deja fecundar.
La triplicidad que representa este elemento son Tauro, Virgo y Capricornio signos poseedores un temperamento más tranquilo e introvertido.
Las personas de este tipo, piensan de manera práctica, buscan la seguridad material, tienen paciencia y pueden soportar privaciones. Cautelosos, disciplinados, responsables y saben utilizar el mundo material. A veces, les falta algo de fantasía, ya que son tan realistas que creen solamente lo que ven.
TRANSFORMACIÓN: La transformación no es otra cosa que nuestra propia alquimia y se trata de llevar al punto máximo de nuestra existencia nuestro ser, alma y espíritu.
Sólo debemos escuchar una voz. La nuestra. Creándonos y recreándonos con las enseñanzas tomando lo mejor y llevando a cabo la verdadera resurrección.
MENTE: Esta línea nos refiere única y exclusivamente al poder de la misma, esto quiere decir que debemos crear un panorama claro de lo que deseamos y se  nos concederá. Cuando deseamos algo con tal fervor pensamos que accidentalmente pasa y así es incluyendo las cosas negativas. Somos un canal claro y perfecto. Ya que estamos hechos de átomos cristicos, luego entonces una palabra, pensamiento o acción de nuestro ser bastara para modificar en positivo o negativo el curso de nuestra vida.
AMOR: El punto central del circulo. Muchos le llaman el punto prohibido y parece serlo para las personas que han despertado su consciencia o que han sido iniciados en alguna mancia. Bien es cierto que este punto sea delicado ya que la practica y concentración de la magia o hechicería se necesita depositar el 100% del tiempo y dedicación. Por otro lado esto se refiere al amor carnal o de pareja, pero no sólo es a cerca de éste también el amor que nosotros nos profesamos es de suma importancia un mago o hechicera no esta completo si no tiene confianza en si mismo, si su corazón no esta puro y vacío para poder llenarlo cada vez. 

sábado, 1 de noviembre de 2014

Origen del tarot

El origen del tarot es tan antiguo que se pierde en la noche de los tiempos, igualmente el lugar donde surgió es incierto, se cree que pudo ser en Egipto, China, India o Persia.
El Pastor francmasón y protestante Antoine Court de Gébelin en 1791, publicó un libro llamado “La historia, el blasón, las monedas y los juegos” que formaba parte de su obra llamada “El mundo primitivo”. En dicha obra dedica una gran parte al tarot adivinatorio. Según Antoine el tarot proviene de Egipto y se lo atribuye al dios Thot. Éste dios era el patrón de los astrónomos, contables, magos, curanderos, encantadores y adivinos. Thot enseñó la magia divina a los iniciados para que estos la transmitieran a los grandes sacerdotes y los sabios.
La sabiduría eterna del antiguo Egipto permanece en el tarot, pero también hay otras hipótesis.
Según otros investigadores esotéricos el tarot lo difundieron los tártaros que invadieron China en 1215 y posteriormente Rusia en 1238 y difundieron el tarot por toda Europa.
Otros dicen que los grandes conquistadores y descubridores fueron los que trajeron el tarot al norte de Italia, entre ellos Marco Polo tras su larga estancia en la corte de Kublai Khan, por aquel entonces solo era un juego de cartas de los chinos que llegó a Venecia.
Los gitanos también tienen su peso en la historia del tarot que tiene un origen en la India y trajeron a Europa en la edad media.
Los gitanos usaban el tarot tanto como juego de cartas como de predicción, este pueblo tiene una reputación ganada a pulso  en adivinación con cartas, oráculo y cartomancia.
Lo único que está confirmado es que el tarot tal como se conoce hoy día data del renacimiento.
En los archivos de Viterbo se conserva una crónica de Giovanni de Juzzo de 1379 donde se menciona un juego de cartas procedente de los sarracenos que llamaban naibi. En el museo Topkapi de Estambul se conserva un mazo de estas cartas pintadas a mano que está casi completo, consta de cuatro palos que son dirhams, copas, cimitarras y malletes, de aquí pede que surgieran los palos de la baraja española con los palos de oros, copas, espadas y bastos, estos palos fueron transcriptos en los arcanos menores del tarot tal como se conocen ahora.