domingo, 29 de abril de 2012

Los nueve circulos del infierno

El infierno se compone de nueve círculos concéntricos superpuestos en forma de embudo, que van disminuyendo de tamaño a medida que se va profundizando, así mismo varios círculos se dividen en fosas.
El infierno está dividido en el alto infierno compuesto por cinco círculos, y el bajo infierno. Compuesto de cuatro círculos, diez fosas y cuatro subdivisiones.
Una vez se llega a la puerta del infierno, en el vestíbulo de ingreso se encuentran los inútiles e indolentes.
Se cruza el río aqueronte, un río guardado por Caronte, el barquero pasador de fronteras, que separa el vestíbulo del primer circulo.
Llegado al primer círculo, se llega a los limbos, allí se encuentran los no bautizados. Este lugar se compone de un castillo rodeado de siete muros, llamado la mansión de los justos. En el se encuentran las personas sin esperanza, las almas virtuosas e inocentes que no recibieron el bautismo, conocen suspiros y penas sin tormento, es el lugar donde van los niños muertos antes de ser bautizados y los hombres que habían vivido antes que Cristo.
El círculo segundo, el tribunal. Acoge a los culpables de lujuria y los pecadores que usan el amor en beneficio propio, son azotados y maltratados por un torbellino incesante de aire negro que agobia en la soledad mas absoluta por toda la eternidad.
Minos es el juez de los muertos pecadores y distribuidor de las almas, dicta sentencia y ordena a que círculo debe ir cada condenado.
En el tercer círculo se encuentran los glotones, soberbios y envidiosos azotados por una gran tormenta de lluvia helada, esta lluvia es eterna, maldita y fría, y son desollados por cancerbero, el perro de tres cabezas guardián del infierno.
El cuarto círculo, en él se encuentran los avaros, derrochadores y los pródigos, circulan chocando y mofándose unos de otros, arrastran enormes pesos. Además de clérigos, Papas y cardenales que con el dinero de la iglesia se hicieron avaros, están cubiertos por un manantial de aguas oscuras. Este círculo lo preside el gran enemigo de la humanidad, el rey de la riqueza, Pluto.
El quinto círculo, tras atravesar el río estigia se llega al pantano. Lugar donde los orgullosos, herejes, libres pensadores, materialistas, iracundos, coléricos, rencorosos, melancólicos, culpables de ira, envidia y soberbia, se hunden en el fango y se destrozan entre ellos arrancándose la piel con los dientes. Otros se ahogan en el fondo del pantano oscuro.
En el círuclo sexto los herejes, ateos y epicúreos son quemados en tumbas, hacinados unos con otros sobre grandes llamaradas.
El séptimo círculo está custodiado por el minotauro. En este círculo son castigados los violentos y los suicidas, también los violentos contra Dios. Este círculo esta distribuido en tres subdivisiones, tres círculos de piedra y rodeados por un río inmenso de sangre. Aquí, cada círculo tiene una división propia en la que se recibe una pena particular:
Primer seno, las ruinas infernales y el minotauro, el río se sangre flagetonte. Los violentos contra su prójimo que asesinaron hierven en el río de sangre y reciben las flechas de los centauros.
Segundo seno, los suicidas, los pródigos y los disipadores son convertidos en árboles y matorrales frágiles que se rompen con cualquier cosa, rodeados por las arpías.
Tercer seno, los violentos contra Dios que blasfemaron, la naturaleza y la sociedad se los castiga con arena caliente y lluvia de fuego.
El octavo círculo, es para los estafadores y los fraudulentos. Se compone de diez fosas o malebolgias.
Malebolgia uno, los rufianes y los seductores son castigados a latigazos por los demonios.
Malebolgia dos, los aduladores y los cortesanos son enterrados en inmundicia.
Malebolgia tres, los simoníacos que pecaron ejerciendo empleos sagrados son enterrados cabeza abajo.
Malebolgia cuatro, los falsos adivinos caminan con la cabeza girada hacia atrás.
Malebolgia cinco, los corruptos que trafican con la justicia, son lanzados pro los demonios a un lago de alquitrán hirviendo.
Malebolgia seis, los hipócritas caminan continuamente llevando pesadas mantas de plomo.
Malebolgia siete, los ladrones son mordidos por serpientes.
Malebolgia ocho, los consejeros y conspiradores son condenados a arder eternamente.
Malebolgia nueve, los escandalosos, cismáticos y herejes. Los que sembraron discordia son mutilados.
Malebolgia diez, los charlatanes y falsarios se pudren y les salen llagas.
El noveno círculo, el infierno de hielo, donde son lanzados los traidores. Se compone de cuatro recintos o esferas, rodeado de gigantes. El pantano congelado del cocyto.
En la entrada a este círculo, hay un pozo donde están los gigantes Ticio y Tifeo, que fueron vencidos por Júpiter
Las cuatro esferas que contiene este círculo son:
Esfera uno, la caina: los traidores a sus parientes y familiares.
Esfera dos, la antenora, los traidores a su patria.
Esfera tres, la plotomea, los traidores a sus amigos y huéspedes.
Esfera cuatro, la judesca, los traidores a los Dioses y sus bienhechores.

viernes, 27 de abril de 2012

Como es la muerte?

En el momento de morir:
El corazón se detiene
La piel se queda rígida y adquiere un color grisáceo
Todos los músculos se relajan
La vejiga e intestinos se vacían
En algunos casos los hombres tienen una erección ( como el caso de los ahorcados)
La temperatura del cuerpo desciende 0,83ºC por hora a no ser que haya factores medioambientales que lo impidan. El hígado es el órgano que se mantiene caliente durante mas tiempo, ese es el motivo por el cual se toma su temperatura para establecer la hora de la muerte.
Después de 30 minutos:
La piel se vuelve púrpura con aspecto ceroso
Los labios y las uñas palidecen por la ausencia de sangre
La sangre se estanca en las partes bajas del cuerpo, formando manchas de color púrpura oscuro llamado lividez
Las manos y los pies se vuelven azules
Los ojos comienzan a hundirse hacia el interior del cráneo
Después de 4 horas:
Comienza el rigor mortis
El enrojecimiento de la piel y el estancamiento de la sangre continua
El rigor mortis comienza a tensar los músculos durante unas 24 horas, tras las cuales el cuerpo recupera su estado relajado
Después de 12 horas:
El cuerpo está en estado de rigor mortis total
Después de 24 horas:
El cuerpo adquiere la temperatura ambiente que le rodea
En los hombres fallecen los espermatozoides
La cabeza y el cuello adquieren un color verdeazulado
Este color comienza a extenderse por toro el cuerpo
En este momento comienza el fuerte olor a carne podrida
El rostro se hace prácticamente irreconocible
Después de 3 días:
Los gases de los tejidos corporales forman grandes ampollas bajo la piel
La totalidad del cuerpo comienza a hincharse y crecer de forma grotesca, este proceso puede acelerarse si el cuerpo se encuentra en un ambiente cálido o en el agua
Los fluidos comienzan a gotear por todos los orificios corporales
Después de 3 semanas:
La piel, el cabello y las uñas están tan flojas que pueden extraerse con suma facilidad
La piel se agrieta y revienta en múltiples zonas a causa de la presión de los gases internos
La descomposición continúa hasta que no quede nada excepto los restos óseos, lo que puede tardar entre un mes en climas cálidos y dos meses en climas fríos. Los dientes son a menudo lo único que queda años o siglos después, la mandíbula generalmente también perdura.

jueves, 26 de abril de 2012

Evangelio de los vampiros. La busqueda. Cap. VII

El número seis, dice Utnapischtim, es el número de las Criaturas de las Tinieblas.
Pues la primera generación de las tinieblas fue de seiscientos sesenta y seis.
Escucha esta sabiduría: el mundo entero es divisible por tres.
La Trinidad Obscura de Dissaor, Lamec y Aradia aguarda los eventos de las Criaturas de la Noche bajo el número tres.
Las Criaturas de las Tinieblas aguardan los eventos de los Vampiros y los No-muertos bajó el número seis.
Seis es el primer número que percibe un ser al recibir el conocimiento obscuro y transformarse en vampiro.
Si no es que esta transformación no fue tal, y el Vampiro surgió así desde el Abismo.
Los Vampiros abismales son una raza primigenia, surgida durante la visita de Dissaor y Aradia a los Abismos.
Y esta visita está registrada en el Tercer Libro del Evangelio de los Vampiros.
Los Vampiros Abismales ya despiertan de su sueño, pues su número ha sido pronunciado.
Y este número es trece mil seiscientos seis.
Fueron rotas las fuentes del Hades; el arco de la obscuridad se formó por encima de ellos; ya despiertan.
Despiertan de un sueño de seis milenios del tiempo terrestre, sin equivalente en las dimensiones obscuras.
Utnapischtim conoció la dimensión donde el Tiempo no es, y estuvo a punto de enloquecer.
Mas el Vampiro que le servia se interpuso, salvándolo al beber su sangre contaminada con locura.
Cuando un Vampiro de linaje superior bebe la sangre de locura, evita que la locura venga a ese hombre.
Sabido es que en tal suceso nada tiene que ver la compasión.
El Vampiro de linaje superior sabe de lo conveniente, y del placer que representa beber el vino de locura.
Cada línea de este Libro es una puerta abierta, y tu Guía No-muerto está en una de ellas.
Acechando por sabiduría o ignorancia; dispuesto a manifestarse si muestras sabiduría; o apartarse, si eres ignorante.
Mientras Dissaor escribía estas líneas que le fueron dictadas por las Criaturas de las Tinieblas, en la región de Aradia donde se guarda el Libro de la Obscuridad, vio a muchos imprudentes perder su energía y su juventud al enfrentarse a la sabiduría sin comprenderla.
Hubo algunos de la raza de Abel, y aún ángeles, que entraron en contacto con la sabiduría, y fueron segados de la faz de sus mundos.
Mas algunas Criaturas de la Noche persistieron, no por misericordia, sino por orden.
Seis es el número divisible por tres, hacia la dualidad luz y obscuridad establecida en el Caos.
Siete es el número de la eternidad; siete los vértices que se expandían de manera ilimitada antes del Caos; siete el número que el Creador adoptó para sí.
Pues siete es el arcano que abre Siete Puertas en Aradia; que son:
La Puerta de Dissaor; la Puerta de Lamec; la Puerta de Aradia; la Puerta de los Libros de Sombras; la Puerta de los Guías; la Puerta de los Vampiros gigantes; y la Puerta del Arco de la Obscuridad.
El Vampiro que servía a Utnapischtim le mostró a su Guía No-muerto; y este Guía lo condujo a través de las Siete Puertas; mas no en todas le fue lícito continuar.
Esto fue lo que Utnapischtim no le reveló a Gilgamesh cuando el héroe de la luz acudió a él en busca de la vida eterna.
Sabido es que no existe vida eterna como tal; la vida prolongada de los Vampiros tampoco la conoció Gilgamesh, pues Utnapischtim se la ocultó; le mintió al decirle que una planta le daría la vida eterna: Gilgamesh perdió la planta y la vida.
Todo ser Obscuro tiene la facultad de ocultar la sabiduría que adquiere.
Y si en espíritu se halla en la cumbre del viento solitario, penetrará algunas de las Puertas.
Y estará sentado junto a Utnapischtim.

viernes, 20 de abril de 2012

Evangelio de los vampiros. La busqueda. Cap. VI

Utnapischtim halló refugio de la raza de Abel en la Montaña de las Más Lejana Media Noche.
He aquí, esta Montaña se alza en la región que sería llamada de los Cárpatos, que forma un anillo rodeando una meseta por el norte, el este y el sur.
Donde se abren grandes brechas al sur, y los cruces montañosos alcanzan gran altura; cerca de ahí se forma el valle de un río.
Que sería llamado sagrado por los seres obscuros; donde las estirpes se rechazan y se aíslan.
La Montaña de la Más Lejana Media Noche es la cumbre del viento solitario.
El agua de la ira y la amargura borbotea por hendiduras y grietas; lobos y lechuzas conversan con palabras de sabiduría.
Sueños y pesadillas se abren paso a través de la niebla; el frío aniquila todo amor y compasión.
Y esta región sería llamada Valaquia, donde un loco establecería un Reino que aún no ha terminado.
Y sobre la Montaña edificaría su castillo.
Y el nombre de este loco sería Vlad; y la vida de este loco, y la comunión con él, aguardan en el Libro de los Profetas.
Que fue dictado a Dissaor por las Criaturas de las Tinieblas, durante un tiempo terrestre, miles de años anterior al nacimiento de Vlad...
Pues en el lado obscuro del Tiempo no se conoce presente, pasado ni futuro.
En Aradia todo se contempla al mismo tiempo; lo ocurrido es no-ocurrido y la vida es muerte; el principio es fin.
Dissaor contempla el ser obscuro, desde miles de años antes de tu nacimiento; él sabe que tus obras están inscritas en el Libro de la Obscuridad.
Lamec y Aradia estudian y comprenden los Libros de Sombras.
Y todo esto sucede en Aradia, que forma parte del Lado Obscuro del Tiempo.
Tú, Vampiro y Criatura de la Noche, avanzas en el camino del conocimiento obscuro; los Libros se han acercado a ti; por esto eres bienaventurado.
Abrirás los ojos en la Noche Infinita y serás No-renacido.
Cuando el Guía vuelva a acercarse a ti, no muestres luz alguna; si encuentra luz se alejara de nuevo.
Recuerda que obscuridad une obscuridad con delgados cordones de luz, y luz une luz con delgados cordones de obscuridad.
Busca de nuevo el mensaje de Dissaor, Lamec y Aradia, en el Primer Libro, y vuelve a leerlo: adquirirás nueva comprensión.
Para que tú, Criatura de la Noche, crezcas en sabiduría y, si se te honra el conocimiento obscuro, seas Vampiro.
Y que tú, Vampiro, con el conocimiento de la jerarquía superior, recorras Aradia como un No-muerto; Para que no dependas más de un cuerpo, y conozcas el ilimitado goce de la No-conciencia; Y que percibas parte de la grandeza de las Criaturas de las Tinieblas.
Toda aquella Criatura de la Noche o Vampiro que estudia los números, llegará antes a la posesión del conocimiento.
Como lo hacía Utnapischtim.
Solo en el frío y la negrura, escuchando los lamentos de los lobos y bebiendo el agua de la ira y la amargura; entre sueños y pesadillas que le visitaban con la niebla, Utnapischtim escudriñaba los misterios de los números.
He aquí que un Vampiro le servía en lo alto de la Montaña.
Pues Utnapischtim había hallado gracia a los ojos de las Criaturas de las Tinieblas.
Y una lucha ocurrió en el interior del hombre durante siete años, en la cumbre del viento solitario; y otras batallas ocurrieron en ese tiempo, sobre la cumbre del viento solitario.
Cuando hubo acabado todo, Utnapischtim fue Vampiro; y más tarde habitó en las aguas de la Muerte, donde desorientó a Gilgamesh.
Utnapischtim permaneció firme, y fue visitado por Dissaor.
Quien le compartió el conocimiento obscuro, y fue No-renacido.
Ciertamente el dolor le abrió la puerta de la sabiduría; no hay sabiduría sin dolor.
Si tú pretendes obtener sabiduría sin conocer el dolor serás irremediablemente despojado.
Si no has penetrado el misterio, difícil será que te sientes junto a Utnapischtim en la cumbre del viento solitario.
Donde no sólo se encuentra Utnapischtim, sino el Vampiro que le sirve; y si estás con él, escuchas ahora su nombre.

viernes, 13 de abril de 2012

Evangelio de los vampiros. La busqueda. Cap. V

Al primer resplandor del alba, una nube negra se alzó en el horizonte; en el interior tronaba Adad, mientras Shullat y Hanish iban adelante, corriendo como dos heraldos por colinas y llanos.
Las Criaturas de las Tinieblas retrocedieron y subieron al cielo de Anu; se agazaparon como perros, contra el muro exterior.
El diluvio duró cuarenta días sobre la Tierra; y crecieron las aguas, y levantaron las arcas.
Los gritos de agonía surgían por todas partes: nadie obtuvo misericordia.
Toda clase de criaturas fue sepultada bajo las aguas.
Quince codos se alzaron sobre ellos las aguas y fueron así cubiertos los montes.
Murió toda carne que se movía sobre la Tierra: aves y ganados y fieras y todo reptil que se arrastraba sobre la Tierra y todos los hombres.
Así fue exterminado todo ser viviente, desde el hombre hasta la bestia, hasta los reptiles y hasta las aves del cielo.
Por espacio de los días se alzaron las aguas sobre la Tierra.
Y las Criaturas de las Tinieblas aguardaban los eventos; y Dissaor, Aradia y Lamec aguardaban el resurgimiento de los seres que portaban la obscuridad y que se hallaban seguros en gran número dentro de las arcas, o en dimensiones que fueron abiertas para ellos.
Muchos seres obscuros obtuvieron refugio.
Todo esto lo percibía Utnapischtim mientras aguardaba el nuevo ciclo: hacia el Monte Nisir se dirigió su nave.
Un fuerte viento pasó sobre la Tierra y bajaron las aguas; se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas del cielo.
Poco a poco retrocedieron las aguas sobre la Tierra, y siguieron decreciendo paulatinamente hasta el mes décimo, y el día primero del décimo mes aparecieron las cumbres de los montes.
Pasados cuarenta días, Noé abrió la ventana que había hecho en el arca, y soltó un cuervo, el cual yendo salía y retornaba hasta que se secaron las aguas sobre la Tierra.
Después soltó Noé una paloma, que fue y vino, por que había todavía agua sobre la Tierra.
Utnapischtim soltó primero una paloma, la cual salía y retornaba hasta que se secaron las aguas.
Después soltó Utnapischtim un cuervo, que fue y vino, por que había todavía agua sobre la Tierra.
Noé espero otros siete días, y soltó de nuevo la paloma fuera del arca; la paloma volvió al atardecer, y he aquí que traía en su pico hoja verde de olivo, la planta de la raza de Abel, por lo que conoció Noé que las aguas se habían retirado de la Tierra.
Utnapischtim esperó siete días y soltó de nuevo al cuervo fuera de su arca; el cuervo volvió al anochecer, y traía en su pico una mandrágora, que es la planta de la raza de Caín.
Y la paloma desde entonces fue símbolo de la raza de Abel, como el cuervo lo fue de la raza de Caín; por esto la mandrágora fue proscrita por la raza de Abel, y el olivo despreciado por la raza de Caín.
Y en esto hay sabiduría: que la paloma representa a la luz y el cuervo a la obscuridad.
Deténgase El Que Busca, pues las aguas de la confusión comienzan a retroceder; y su Guía, en forma de cuervo, regresa a él trayendo la planta del conocimiento.
Aguarde El Que Busca como aguardó Utnapischtim el regreso del cuervo que le trajo la mandrágora.
La paloma no volvió más a Noé y el cuervo no volvió a Utnapischtim; mas ambos supieron que las aguas se habían retirado de la Tierra.
El año seiscientos uno, el día primero del primer mes, ya no había agua sobre la Tierra; en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, quedó seca la Tierra.
Dijo entonces el Creador a Noé: "Sal del arca, tú y contigo tu mujer, tus hijos las mujeres de tus hijos, y todos los animales de toda carne que te acompañan; pululen sobre la Tierra, sean fecundos y multiplíquense sobre la Tierra".
Salió pues Noé, y con él sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos; y la raza de Abel se multiplicó en gran manera sobre la Tierra, edificando ciudades, conquistando territorios, matando a toda criatura que hallaba a su paso, aprendiendo nuevas formas de ataque y destrucción, traicionando sus promesas, pisoteando sus creencias, burlándose de las Criaturas de la Noche y del mismo Creador, aniquilando a los animales, hundiéndose en la confusión y superando en numero a los seres obscuros.
Así fue restablecido el Caos sobre la Tierra.
Mientras que Utnapischtim y otros seres obscuros salieron de las arcas y de las dimensiones en las que hallaron refugio.
Y al salir, he aquí que la raza de Abel los sobrepasaba en gran numero; los seres obscuros se hallaron solos y perdidos en el reino de la luz.
Como lo había proclamado Dissaor en la Montaña de la Más Lejana Media Noche.
Nuevamente la raza de Abel cazaba con crueldad a la raza de Caín.
Cantando himnos de amor y condenando al pecado, la raza de Abel se alzó en furor contra la raza de Caín.
Y así ha sido desde entonces; mas la raza de Caín sobrevive a este furor.
La raza de Caín porta la señal que le permite traspasar el sufrimiento, la negación y el rechazo, con los que se alimenta, y crece en fuerza y sabiduría.
Y el cuervo que vuela en su interior sigue trayendo la mandrágora, que es la planta de la esperanza en medio de la destrucción.
Las Criaturas de las Tinieblas no sonríen, pues no están atadas a las emociones; mas aguardan a los seres obscuros, y están atentas; y los obscuros les llevan, como el cuervo, la mandrágora de la melancolía.

domingo, 1 de abril de 2012

Necromancia eidolonica

El nombre viene del griego Eidolon, una aparición del más allá, ya sea espiritual o necrodemoniaca. El término se usa en algunos círculos de ocultismo para referirse a cualquier forma espiritual. Aquí el término significara cualquier creación o sirviente necromantico también conocido como “muerto” o “fantasma”. . El estudio de los eidolons es una de las partes mas surrealistas de la necromancia. Debemos entender unos pocos principios antes de entrar a la práctica del trabajo con eidolons. El primer principio asegura que porque una entidad haya muerto no quiere decir que sea mas inteligente. De hecho, si la muerte fue un shock se puede generar una especie de amnesia debido al impacto de la propia muerte y entonces el fantasma olvida o dice cosas que no recuerda muy bien y suelen ser falsas.
Muchos muertos son solo un fragmento de su ser completo, de su forma física, mental y espiritual que habitaba en la tierra. Segundo, el reino de los muertos no es un lugar de descanso en si y muchas almas en pena no entienden que están muertas. Esto es lo que los Gnosticos llamaban “beber del Eridanus”. En esencia es una perdida de la memora debido al golpe de transición a la muerte. No es muy bueno utilizar a espíritus de muertos como Fuentes de información.
Ahora, el espíritu no puede vocalizar sus deseos, el practicante debe ser bien sensible para notar los impulses del espíritu y se debe aprender a hacer preguntas correctas para obtener respuestas significativas.
Los espíritus no saben del futuro, no obtiene ningún poder al morir, así que no se les debe preguntar por cosas del futuro ya que darían respuestas inciertas. El propósito de llamar a un muerto es el de preguntar por cosas del pasado y nada mas. Aun así no hay que ser muy exactos, se debe recordar que el trauma de la muerte hace al espíritu amnésico. Evite los detalles pequeños y pregunte por los grandes eventos. No todos los muertos están disponibles en el momento y no todos son coherentes.
Esta el otro tema, lo zombies o servidores que el Necromante puede llamar desde el reino de los muertos. En la antigüedad el Necromante era el psicopompo, aquel que podía comunicarse con el otro mundo y asi era una especie de enlace muy poderoso porque comandaba a los vivos mediante obras de sus servidores muertos.
¿Como puede entonces el Necromante comunicarse con los muertos?
El método más sencillo para hablar con estos seres (necrodaemons) se basa en un trance especial del sueño utilizado desde la Antigua Grecia y Roma hasta el día actual. El dormir coloca al cuerpo en un estado catatónico y permite que la mente viaje a otros mundos para recibir mensaje. Lo primero que el Necromante debe hacer es utilizar el estado de trance necromantico que ya ha aprendido a dominar.
Finalmente debe caer dormido dentro del trance y entrar en el estado de sueño lucido, asi controla lo que sucede dentro del sueño y llama a los muertos para pedirles favores o datos.
El segundo método es evocarlos. Va desde el solo llamado del nombre hasta el trazado de círculos y uso de espadas. No existe un método exacto pero se puede consultar literatura de evocación e improvisar según esta. Los griegos solían visitar lugares relacionados con la muerte y ofrecían sacrificios de sangre mientras que en la edad media todo el trabajo se realizaba en templos de extrema ceremonialidad. Lo importante es que ambos métodos puede funcionar.
El método mas común es el de llamarlos en un sentido espiritual. En vez de ofrendar en rituales o de trabajar con sueños el Necromante prefiere llamar al espíritu en un nivel Thanatoico. Acá el énfasis se coloca en la intuición y no tanto en los cinco sentidos. Se entra en trance necromantico y se vibra el nombre del muerto hasta que este aparece. Se siente su llegada mediante cambios de temperatura, ruidos, la sensación de toque o la simple sensación de que alguien esta alli. Otros no vibran el nombre del muerto sino que emulan su patrón energético para llamarlo como si fuese un imán.
El método más radical es el de la posesión corpórea. El Necromante sacrifica su propio cuerpo para actuar como médium pero esto implica que la entidad vampirizará al Necromante. Muchos olvidan lo que ocurre dentro de la posesión. Se entra en el trance pero se deja la mente en blanco para dejar que la entidad tome parte del propio Necromante permitiendo así que las dos almas se unan temporalmente.
Por ultimo se habla de la creación de servidores artificiales. Esencialmente el servidor es una alucinación creada y alimentada por el terror de la humanidad a la muerte, a lo desconocido. Otros temores psicológicos incluyen las alturas, los ruidos, altos, los insectos, etc. Estos temores han hecho que el hombre evolucione pero a la vez, pueden ser explotados para alimentar al servidor, el cual nace en el momento del miedo colectivo y el Necromante lo toma en ese momento y lo bautiza y alimenta Constantemente.
En resumen, la necromancia eidolonica es la habilidad de interactuar con espíritus y crear formas que responden a comandos específicos y que pueden emular a un muerto viviente. En este caso se debe formar una habilidad para comunicarse empáticamente con aquello que esta mas allá de los cinco sentidos.
El camino eidolonico es el mas técnico de todos debido a la naturaleza de la información que se le presenta al practicante. Esta es la forma más popular que se conoce de necromancia pero también la menos apreciada. Si se puede sobrepasar el temor a la muerte entonces la recompensa será grande a través de la aplicación de los poderes de la necromancia eidolonica.